第二十章 圣人至高，议定西游！【..
第二十章圣人至高，议定西游！【求鲜花评价票】
在西游中出力越多，所获得的气运越多，因此，女娲娘娘如此积极，那是一点也不奇怪。
但是，玉帝以天庭人才行西游之举，并使他们拜入佛教。
那最后获得的气运，可和玉帝一毛钱的关系都没有。
即便天河元帅、卷帘大将以及西海龙三太子，乃是忠于他玉皇大帝的。
可西游一旦展开，他们所获得的气运，那都是全部归于阐教以及人教的。
这是一开始，三界众位圣人就商议好的。
而且，令玉帝气恼的是，阐教和人教最后不但可以获得气运，连一点损失他们都没付出。
毕竟，天河元帅、卷帘大将以及西海龙三太子，那都是玉皇大帝的人。
阐教和人教的人才，那是一个都没损失。
当然了，玉帝不是没想过以天庭中截教一方的正神入佛教。
毕竟，通天教主已经被鸿钧老祖带走，关在紫霄宫中闭关。
没有圣人的庇护，玉帝拿捏截教门人，那是毫无压力。
但是，通天教主只是被关禁闭而已，他又没陨落。
通天教主乃是圣人。
他若是不同意，则所有与他气运相连之辈，最后所获得的气运，都会归于截教。
也就是说，玉帝若是让天庭中截教一方的正神入佛教。
那最后获得的气运，阐教和人教根本分不到。
截教乃是封神一战中的失败者，再加上与阐教和人教都结了大仇。
如此，道德天尊和元始天尊怎么可能答应让天庭中截教一方的正神入佛教，将气运白白送给通天教主？
所以，截教正神入不了西游之劫，最多作为西游路上的劫难。
再加上阐教与人教之门人也不入西游之劫，不拜入佛教。
这样一来，最后只能是他玉皇大帝出力了。
谁让他玉皇大帝不是圣人呢？
圣人之下皆蝼蚁，玉帝和王母，也不过是阐教以及人教的棋子罢了。
若不是有鸿钧老祖这么个靠山可以靠一靠，玉帝和王母在天庭的处境，恐怕要更加艰难。
不过，在鸿钧老祖心中，玉帝和王母的地位肯定比不过道德天尊和元始天尊这两位圣人。
正因为如此，玉帝和王母一直都是表现得非常低调、识时务。
该出力、该背锅时，那也是很主动的出力背锅。
像此次西游之事，玉帝便是很主动的要求他自己出人。
反正最后都是他玉皇大帝出人，主动点，还能给道德天尊和元始天尊留个好印象。
如此，他和王母以后在天庭的日子，也能更好过一点。
不过，出人是肯定要出人的，这没错。
但出什么人，道德天尊以及元始天尊还是不会逼迫于他的，都由玉帝自己决定。
毕竟，阐教和人教等于是空手套白狼，什么都没付出，就能获得好处。
道德天尊和元始天尊还是要面皮的，对于玉帝选中的入佛教之辈，也就睁一只眼闭一只眼了。
天河元帅、卷帘大将以及西海龙三太子的实力资质是不济了些，肯定比不过那五彩神石中生出的灵猴。
但总归人数多，加起来能够获得的气运，那还是妥妥的要超过那灵猴的。
当然，这只是道德天尊和元始天尊的主观臆想。
后面的事实证明，天河元帅、卷帘大将以及西海龙三太子，
这三位天庭正神加起来所获得的气运，也远远比不上一个猴子能够获得的气运。
其实，玉帝和王母的心里，也未尝没有自己的小想法：
“【西佛东渐】之事，对于天庭来说，说不定还是一件好事。”
“引入佛教后，佛教和道教肯定要因为争夺信徒发生冲突。”
“如此一来，元始天尊和道德天尊的注意力，必将会被佛教所吸引。”
“佛教也不是好惹的，同样有两位天地至圣。”
“道佛之争一旦开始，天庭的日子肯定要更加好过，说不定，还能来个左右逢源。”
想到此处，玉帝和王母对视一眼，都是眼含亮光，显然是对未来的日子有些期待。
可叹，堂堂的玉皇大帝和王母娘娘，三界中的无上至尊，外人眼中的至尊至贵之神灵。
在圣人的威严之下，却也要处处小心，如履薄冰。
这只能说，不成圣人，一切皆为虚妄。
所谓：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以以百姓为刍狗。
这里的百姓，便是指得圣人之下的一切生灵。
圣人之下皆蝼蚁，此话说得，当真有理！
而见到玉帝和王母都默不作声，显然是下定决心，不会再更改人选，如来佛祖心下有些无奈地道：
“那就按陛下的意思吧，天河元帅、卷帘大将以及西海龙三太子，此三者当入我佛门。”
若是可以，如来佛祖当然是想要诓些天庭的人才进佛教。
像清源道妙真君杨戬、三坛海会大神哪吒，或者是那隐藏甚深的王灵官。
这可都是他如来佛祖欣赏的人才。
但是没办法，他佛教如今的手还没那么长，还打不了天庭的主意。
如此，如来佛祖只能赞同玉帝的意见。
这样一来，西游之事就算是敲定，只待之后时机一到，便要开启。
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