第四十一章老子收徒玄都，众人成圣
三清自从蓬莱岛回到昆仑山道场，便纷纷闭关以求早日参悟透成圣之基鸿蒙紫气。
老子闭关参悟鸿蒙紫气一直不得要领，无奈之下只得出关。
老子出关之后发现元始和通天还在闭关，觉得在昆仑山上没什么意思，便起身下了昆仑山往洪荒而去。
这一日，老子行到一座山峰处，发现在山脚下有一人跪在那里，老子走到近前说道：“你为何跪在这里？”
那人说道：“我本是人族玄都，自幼便想修行，奈何家有二老，只得在家孝敬父母双亲，只得百年之后方得出来寻访名师以求修行。”
“道长看仙风道骨，想来必是高德之辈，还请道长收我为徒。”说着玄都对着老子跪地磕头不止。
老子看着玄都，心中暗道此子当真有大毅力，心性如此坚定当传吾之道统。
老子说道：“吾乃昆仑山太清道德天尊老子，你可愿拜吾为师？”
跪在地上的玄都听到此道人竟然是昆仑山上清道德天尊，连忙再次磕头道：“弟子玄都拜见师尊。”
“起来吧，你即为吾之弟子，当随吾修行，吾看此山灵气充足更显灵秀，便名为首阳山吧。”
接着老子对着玄都说道：“吾欲游览洪荒，你便随吾身边修行。”
“是，师尊。”玄都起身跟随老子身旁。
老子在路上便将道统传给玄都，一路之上老子教导玄都修行。
不知不觉间，老子玄都两人便来到青丘山人族聚集之地。
这时，玄都说道：“师尊，这便是青丘山了，也是我人族聚集之地。”
老子望着眼前忙碌的人族，心中感叹好一个人族，不怪女娲能够凭借人族成圣，原来人族竟然个个都是先天道体。
老子玄都行走在人族之中，望着忙碌的人族，体内的鸿蒙紫气不由隐隐欲动，老子感应一番毫无所得，便继续向前行走。
老子玄都两人行走到一处广场之上停下脚步，老子开口说道：“吾乃昆仑山三清之首太清道德天尊老子，在人族之中开讲大道，所有人族皆可来此听道。”说完老子盘膝闭目而坐。
人族祖庭之中，飞宇对着燧人氏三人说道：“这太清道德天尊乃是盘古大神元神所化，今日在吾人族讲道，对吾人族来说也是好事一件，你等三人随吾一起前去听太清道德天尊讲道。”说完起身向广场而去，燧人氏三人也是连忙跟上。
随着人族越聚越多，整个广场之上站满了人族，这时老子睁开双目环视一番，便开口说道：“道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教﹔
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争
不贵难得之货，使民不为盗﹔
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，实其腹，
弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗﹔
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎。
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，
与善仁，言善信，
政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已﹔
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守﹔
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
载营魄抱一，能无离乎。
专气致柔，能如婴儿乎。
涤除玄鉴，能无疵乎。
爱国治民，能无为乎。
天门开阖，能为雌乎。
明白四达，能无知乎。”
一时间，人族遍布金莲，根性深厚者凭借老子所讲，修为直达金仙，就连燧人氏三人也是听得如痴如醉。
老子讲道之音渐渐停止，整个人族还沉寂在讲道中，人群中的飞宇见老子已讲完道，便上前说道：“老子道友有礼了。”
老子一见原来是飞宇道人，稽首道：“飞宇道友有礼了，贫道有一事还请飞宇道友成全。”
“不知老子道友何事？”
“吾欲立一教，教化人族，还请飞宇道友成全。”
“老子道友，吾为人道始祖，当为人族谋福，不知道友欲立何教？”
“吾欲立人教，以教化人族。”
“老子道友，可否答应贫道一事。”
“何事？”老子问道。
“老子道友，立下人教之后当以人族为重，不可怠慢人族，否则贫道以人道之名废除道友所立的人教。”
“贫道答应。”
老子点点头，站了出来：“吾为鸿钧门下大弟子，三清太清道德天尊老子，盘古元神所化，今以人族立道统，代老师教导人族，‘人族立’。
一时间天边出现功德庆云，涌入老子身体，激发出原本的盘古开天功德以及鸿蒙紫气，老子凭借功德却是斩出自我，成就三尸圣人。那成圣的气势比起女娲却是大上许多。一下洪荒沸腾了，众生跪拜新圣人产生。
远在昆仑山上的元始通天二人在老子离开昆仑山不久也是相续出关，如今听到老子成圣，两人也是立刻感应到成圣机缘。
元始接着开口：“吾为鸿钧门下二弟子，玉清元始天尊。盘古元神所化，今立一教，辅佐大师兄教化人族，‘阐教立’阐者顺天意，明事理。
元始说完，天边立刻出现功德庆云，于老子一样，元始顺利斩出自我，成就圣人，洪荒沸腾了，这不跪着才起来又要跪下，想着要不就别起来，这不还应该有一个。
人民群众是正确的，通天站了出来：“吾为鸿钧门下三弟子，上清通天教主。盘古元神所化，辅佐大师兄教化人类，‘截教立’截者；截取一线生机。
说完功德入体，和老子元始一样，通天也斩下自我，成就圣人。
而远在洪荒西方的接引准提二人看到三清相续成圣，心中大急，突然开口说道：“吾接引，准提，今以人族立教统，西方教立。吾之道果，凡无量众生，有发菩提心者，一心向善，受吾法力接引，皆可往无量佛国，极乐净土”一时间梵音大唱，无数人听后向西方走去。
突然听到“哼！”的一声，梵音猛然消失，人们你看我，我看你，都不知道发生何事，只好该做什么继续做什么去了。
接引准提二人眼见成圣就在眼前，可是突然之间消失不见，两人不由大急。
接引准提二人又是连忙开口说道：“吾等第一愿。我作佛时。我刹中无地狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蠕动之类。不得是愿终不作佛。
第二愿。我作佛时。我刹中无妇女。无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。来生我刹者。皆于七宝水池莲花中化生。不得是愿终不作佛。
第三愿。我作佛时。我刹中人欲食时。七宝钵中百味饮食化现在前。食已。器用自然化去。不得是愿终不作佛。
第四愿。我作佛时。我刹中人所欲衣服。随念即至。不假裁缝捣染浣濯。不得是愿终不作佛。
第五愿。我作佛时。我刹中自地以上至于虚空皆有宅宇宫殿楼阁。池流花树悉以无量杂宝。百千种香。而共和成严饰奇妙。殊胜超绝其香普熏十方世界。众生闻是香者皆修佛行。不得是愿终不作佛。
第六愿。我作佛时。我刹中人皆心相爱敬。无相憎嫉。不得是愿终不作佛。
第七愿。我作佛时。我刹中人尽无***佚嗔奴愚痴之心。不得是愿终不作佛。
第八愿。我作佛时。我刹中人皆同一善心。无惑他念。其所欲言。皆预相知意。不得是愿终不作佛。
第九愿。我作佛时。我刹中人皆不闻不善之名。况有其实。不得是愿终不作佛。
第十愿。我作佛时。我刹中人知身如幻。无贪著心。不得是愿终不作佛。
第十一愿。我作佛时。我刹中虽有诸天与世人之异。而其形容皆一类金色。面目端正净好。无复丑异。不得是愿终不作佛。
第十二愿。我作佛时。假令十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我年寿几千亿万劫。无有能知者。不得是愿终不作佛。
第十三愿。我作佛时。假令十方各千亿世界中诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我刹中人数有几千万。无有能知者。不得是愿终不作佛。
第十四愿。我作佛时。我刹中人寿命皆无央数劫。无有能计知其数者。不得是愿终不作佛。
第十五愿。我作佛时。我刹中人所受快乐。一如漏尽比丘。不得是愿终不作佛。
第十六愿。我作佛时。我刹中人住正信位。离颠倒想。远离分别。诸根寂静。所止尽般泥洹。不得是愿终不作佛。
第十七愿。我作佛时。说经行道十倍于诸佛。不得是愿终不作佛。
第十八愿。我作佛时。我刹中人尽通宿命。知百千亿那由他劫事。不得是愿终不作佛。
第十九愿。我作佛时。我刹中人尽得天眼。见百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。
第二十愿。我作佛时。我刹中人尽得天耳。闻百千亿那由他诸佛说法。悉能支持。不得是愿终不作佛。
第二十一愿。我作佛时。我刹中人得他心智。知百千亿那由他世界众生心念。不得是愿终不作佛。
第二十二愿。我作佛时。我刹中人尽得神足。于一念顷。能超过百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。
第二十三愿。我作佛时。我名号闻于十方无央数世界。诸佛各于大众中称我功德及国土之胜。诸天人民以至蜎飞蠕动之类。闻我名号乃慈心喜悦者。皆令来生我刹。不得是愿终不作佛。
第二十四愿。我作佛时。我顶中光明绝妙。胜如日月之明百千亿万倍。不得是愿终不作佛。
第二十五愿。我作佛时。光明照诸无央数天下幽明之处。皆当大明。诸天人民以至蜎飞主动之类。见我光明莫不慈心作善。皆令来生我国。不得是愿终不作佛。
第二十六愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞主动之类。蒙我光明触其身者。身心慈和过诸天人。不得是愿终不作佛。
第二十七愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。有发菩提心。奉持斋戒。行六波罗蜜。修诸功德。至心发愿欲生我刹。临寿终时。我与大众现其人前。引至来生做不退转地菩萨。不得是愿终不作佛。
第二十八愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民闻我名号。烧香散华。燃灯悬缯。饭食沙门。起立塔寺。斋戒清净。益作诸善。一心系念于我。虽止于一昼夜不绝。亦必生我刹。不得是愿终不作佛。
第二十九愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。至心信乐欲生我刹。十声念我名号必遂来生。惟除五逆诽谤正法。不得是愿终不作佛。
第三十愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。前世作恶。闻我名号。即忏悔为善。奉持经戒。愿生我刹。寿终皆不经三恶道。径遂来生。一切所欲无不如意。不得是愿终不作佛。
第三十一愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。闻我名号。五体投地稽首作礼。喜悦信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。不得是愿终不作佛。
第三十二愿。我作佛时。十方无央数世界有女人闻我名号。喜悦信乐发菩提心。厌恶女身。寿终之后其身不复为女。不得是愿终不作佛。
第三十三愿。我作佛时。凡生我刹者一生遂补佛处。惟除本愿欲往他方设化众生。修菩萨行。供养诸佛。即自在往生。我以威神之力。令彼教化一切众生皆发信心。修菩提行。普贤行。寂灭行。净梵行。最胜行。及一切善行。不得是愿终不作佛。
第三十四愿。我作佛时。我刹中人欲生他方者。如其所愿。不复坠于三恶道。不得是愿终不作佛。
第三十五愿。我作佛时。刹中菩萨以香化幡盖。真珠璎珞。种种供具。欲往无量世界供养诸佛。一时之顷即可遍至。不得是愿终不作佛。
第三十六愿。我作佛时。刹中菩萨欲万种之物。供养十方无央数佛。及自然在前。供养既遍。是日未午即还我刹。不得是愿终不作佛。
第三十七愿。我作佛时。刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。不得是愿终不作佛。
第三十八愿。我作佛时。刹中菩萨能演说一切法其智慧辩才不可限量。不得是愿终不作佛。
第三十九愿。我作佛时。刹中菩萨得金刚那罗延力。其身皆紫磨金色。具三十二相八十种好。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。
第四十愿。我作佛时。刹中清净照见十方无量世界。菩萨欲于宝树中。见十方一切严净佛刹。即时应现。犹如明镜睹其面相。不得是愿终不作佛。
第四十一愿。我作佛时。刹中菩萨虽少功德者。亦能知见我道场树高四千由旬。不得是愿终不作佛。
第四十二愿。我作佛时。刹中诸天世人及一切万物。皆严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量者。众生虽得天眼。不能辨其名数。不得是愿终不作佛。
第四十三愿。我作佛时。我刹中人随其志愿所欲闻法。皆自然得闻。不得是愿终不作佛。
第四十四愿。我作佛时。我刹中菩萨声闻皆智慧威神。顶中皆有光明。语音鸿畅。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。
第四十五愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得清净。解脱三昧。住是三昧一发意顷。供养不可思议诸佛而不失定意。不得是愿终不作佛。
第四十六愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得普等三昧。住是三昧至于成佛。常见无量不可思议一切诸佛。不得是愿终不作佛。
第四十七愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至不退转地。不得是愿终不作佛。
第四十八愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至第一忍。第二忍。第三忍。于诸佛法永不退转。不得是愿终不作佛
话音才落，天道便降下功德于西方，接引准提二人功德入体，立刻引动体内鸿蒙紫气，一时间威压遍布洪荒，洪荒生灵再度跪倒迎接新的圣人。
一时间，洪荒众生齐声大呼：“圣人圣寿无疆。”
一日之间，洪荒中五位圣人出世，洪荒中的大神通者大为震惊。
洪荒中迎来了圣人时代。
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