第四十三章 燕丹见熊犹，商谈结盟
寿春，楚王宫。
燕丹将代表自己身份的玉佩印章拿出证明。
很快，就有宦官前去禀报。
此时，熊犹正在御花园中，和张良下棋。
“启禀王上，燕国太子丹现在宫门口求见。”
宦官来到熊犹面前，禀报道。
熊犹正眉头紧锁，思考怎么挽回棋盘上的败势。
现在听到宦官这话，熊犹转头看向宦官。
“咳。”
微微咳了一声，熊犹假装自然的将手中棋子放下。
张良此时的棋艺，已经日渐增长。
熊犹那蹩脚的下棋水平，直接被张良杀的丢盔卸甲。
偏偏熊犹渐渐迷上了围棋。
哪怕都是这样的场景，熊犹一直乐此不疲，经常找张良下棋。
“王上，这局棋就等日后在下吧！”
张良站起身，拱手道。
“子房，这局棋寡人已经呈现出败局之势。”
“是寡人再次输了。”
熊犹微微一笑，倒是大方直接承认。
他不是心胸狭窄之人。
也不会输不起，恼羞成怒迁怒他人。
输给为了的谋圣，到不是丢人的事。
下棋本来只是他的爱好，输赢他不是很在意。
人生如棋。
他只是喜欢下棋时，思考的乐趣。
“王上说笑了。”
“虽然王上这次依旧输给子房。”
“但子房明显感觉到王上的棋力快速增长，想要赢下棋局，比以往艰难多了。”
张良笑着再次拱手道。
听到张良这话，熊犹笑而不语，没有当真。
这不过是张良的恭维。
他棋艺确实不断提高，但让张良下的艰难，还完全谈不上。
熊犹抬眼打量着张良。
一袭紫衣的张良，已经有几分未来谋圣的气息。
嘴角挂着的浅笑，仿佛对任何事情，都胜券在握，很有自信。
“走吧！”
“子房随寡人一起，去见来楚的燕国太子丹。”
熊犹开口道。
现在的张良还没有和燕丹产生交集。
燕丹也不是墨家巨子。
“诺。”
张良应了一声，跟在熊犹身后，一起前往正殿。
熊犹将燕丹宣进王宫。
很快，燕丹来到正殿中。
“见过楚王。”
燕丹身为燕国太子，代表着燕国。
所以，他只是微微鞠躬，拱手行了一礼。
“不知燕国太子为何出现在楚国的地界。”
熊犹发问道。
他知道燕丹一直在秦国为质子。
难道现在已经在焱妃的帮助下，逃离秦国了。
那又怎么转道来楚国？
熊犹心中思考着。
“王上。”
“秦国想一统天下，已经是天下皆知。”
“本太子知晓秦国的野心，暗中逃离秦国。”
“这次来楚国，是代表燕国，想和楚国一起结盟，共同对抗秦国。”
燕丹看着上方的熊犹，开口道。
“哦。”
熊犹听明白了。
燕丹肯定是看到楚国击败秦国，想和楚国结盟。
要知道，原来历史上。
燕丹逃离秦国后，就直接回到燕国。
看到熊犹似乎有几分意动，燕丹自信道：
“秦国已经灭了二国。”
“现在，我们剩下的国家团结起来，一起阻止秦国统一天下。”
“为时不晚。”
听到燕丹说的阻止一统天下，熊犹不爽了。
一统天下是好事。
熊犹身为华夏人，十分支持华夏大地的统一。
他身为楚王，并不想阻止天下的统一。
一统天下也是熊犹的追求。
熊犹知道秦国统一天下后，天下并没有安宁。
嬴政生前修驰道、挖灵渠、建长城、修陵墓等重大工程。
每一个工程，动辄强征发动数十万劳役。
大量劳工背井离乡，死在驰道、灵渠、长城边上。
这些工程铺满了百姓的尸骨。
历史上，嬴政修建自己的陵墓，耗时近39年。
其中至少征调了70万民夫。
从嬴政刚刚13岁登基时，就开始在骊山建造陵墓。
统一天下后，嬴政再次征调大量的百姓，为自己修建陵墓。
骊山陵墓的修建，直到秦朝灭亡才停止。
当时全国的总人口才2000万人，其中年轻的劳动力，才几百万人。
陵墓建造的巅峰时期，几乎全国10年轻百姓中，就有一个人为始皇建造陵墓。
几个大工程同时进行，动辄耗时数年。
在那个交通不便，医疗水平低下的时代，不少劳役各种原因死去。
在嬴政死后，加上秦国那只适合战国的制度。
天下百姓揭竿而起。
当初，嬴政收天下兵器筑十二铜人，百姓砍竹子做武器，也要起义。
起义像滚雪球一样壮大。
六国百姓杀秦官的事情，在六国各地经常在发生
熊犹知道秦统一六国后。
天下依旧变得烽烟四起。
百姓再次经历战火。
到了汉朝建立后，全国上下一穷二白。
穷到天子车架的战马，连八匹白马都凑不齐。
更是让北方的匈奴欺压了近百年，直到汉武帝时期，才重创匈奴。
熊犹想到北方那片草原。
先后崛起犬戎、匈奴、鲜卑、契丹、蒙古等游牧民族。
就感到心痛。
中原政权，只有在辉煌时期。
才能压制那些凶悍的北方部落。
平常时期，边境的百姓一直受到，草原部落的侵扰，苦不堪言。
历史上，中原政权击败游牧部落，就退出草原的土地。
然后另一个弱小的部落，借助草原繁衍，又再次崛起。
成长到威胁中原的大部落。
就会像上个部落一样，再次出兵中原。
陷入恶行循环中。
熊犹想着，与其让北方草原不停崛起强悍的部落，不如直接占领这块草原。
若他熊犹当真一统天下，定出兵征服北方狼族匈奴。
不止肥沃的河套草原。
连漠北、西域都纳入大楚的领土下。
并且划行政区，置县管理。
由中原政权直接管辖。
彻底根除侵扰中原两千年的游牧民族。
熊犹心中早已有一套想法。
不需要改游牧换农耕。
因为草原就是草地，强行改成农耕，完全不切实际。
置县管理后，草原上的牛羊可以南下贩卖，粮食也可以运到草原，让牧民度过寒冬。
然后中原文化同化，写汉字，行华夏礼仪。
百姓民间可以自由交流联姻。
现在的匈奴，完全就是野蛮的游牧部落，文化上完全空白。
战国七雄，其实都有属于自己的文字、文化。
战国时期，是融合各种民族最好的时代。
像曾经的中山，就是游牧部落建立。
中山国主动离开山区草原，学习中原各国礼仪文化，逐渐融入中原。
有这个例子，熊犹觉得可行。
他熊犹要让百姓安居乐业，让华夏人民人人如龙。
嬴政要做的事情，他会去做。
嬴政没有做到的事情，他也会去做。
修驰道，挖南方灵渠。
熊犹知道这能促进经济文化交流。
他会去做，但不会像嬴政这样强征天下百姓。
熊犹会秉承就近原则。
不会出现，南方的百姓，去北方修长城。
也不会出现，北方的百姓，去南方挖灵渠。
并且，熊犹会将工程承包给民间商人，只派人去监督工程质量和保证百姓的安全。
百姓有钱拿，还能修建自己家乡的利民工程。
百姓的心中不仅不会抵触，还会甘心情愿的努力工作。
熊犹会让商人保证参加工程的百姓的安全，不准出现百姓死亡的事情。
不然，就削去商人承包工程的资格。
然后，熊犹还会鼓励民间各地修路发展。
文化方面，熊犹不会像嬴政一般，采取愚民政策。
虽然嬴政焚书坑儒，不是坑杀儒生，是坑杀欺骗嬴政的术士。
但嬴政为了加强对百姓的思想控制，焚烧诸子百家的著作。
收天下民间所有书籍，民间最多只留下种植、医药、卜筮等基础技能。
将所有民间书籍，疏于高阁皇宫中。
百姓中，不能私自收藏诸子百家的著作，防止各种思想的传播。
自从，自春秋战国以来，昌盛繁荣的私学被禁止。
民间文化与学术的传播途径被阻断，使不少人中断学业。
这是非常典型的愚民政策。
这种情况下，在唯一存放书籍的咸阳被项羽焚毁后。
先秦时期大量宝贵的历史资料丢失。
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作者菌先把后面一部分的内容，先说出来。
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