第二十六章 名刹古迹，现代书籍
众所周知，人类的人脑中有一种名为“淀粉样前体蛋白”的东西，经过研究表明，这种东西是可以修改人类的基因的，只是修改程度很小，而且修改是随机的。
同时，科学家们还发现，正常人人脑内的“淀粉样前体蛋白”数量是1-2个，而阿兹海默症患者人脑内的“淀粉样前体蛋白”数量能达到千甚至是万，一般患病程度越高，“淀粉样前体蛋白”数量就越多。
在只有一两个“淀粉样前体蛋白”的情况下，就算出现基因被修改的细胞，也无伤大雅。
可有成千上万个“淀粉样前体蛋白”，基因被修改的几率就会增大，阿兹海默在患者也就会出现其他的症状。
那么，修道之人呢？
苏御找到了一位即将仙逝的老道士，在向对方道歉了一百遍之后，苏御提取了对方的脑细胞，然后进行了实验观察。
苏御知道，这种实验，正常情况下是不可能被允许的，人体实验是绝对不可能发生在这片土地上的。
可在这个时候，苏御必须想尽一切办法来让自己突破人体极限，因为真正恐怖的怪物正威胁着全人类的生命安全。
一句话，失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切。
没有尊严，失去很多，没有勇气，失去一切。
苏御必须要前进，不择手段地前进。
而实验调查表明，修道之人的“淀粉样前体蛋白”数量竟然高达五万以上，而更加奇妙的是，这些“淀粉样前体蛋白”竟然尽量让基因的修改呈现出正向的结果。
苏御被这一实验结果惊呆了，这足以证明，修道可以修改基因，从而让人类获得更长的寿命，更强大的体魄。
而在道教中，地仙的境界就能获得永生，那是人人向往的境界，可惜，苏御在这地球上找不到地仙。
但苏御可不是会轻易放弃之人，他带上了声呐设备，并再次进入终南山的深山之中寻找。
这一次，他足足找了三年，三年间，他找到了寥寥无几的修道者，但他们根本不是地仙。
至于真正的地仙，苏御没有找到。
很可惜，苏御还是没有找到地仙，也没有找到超越人体极限的方法。
那些修道的功法很好，但对苏御没用，毕竟，这些功法能帮助人类迈入人体巅峰境界，而苏御已经是人体巅峰境界了。
现在的苏御，也能活到一百二十岁，而且在一百二十岁的时候依旧身强力壮，精力充沛，思维敏捷。
但他还是会寿尽而死，毕竟人类极限，指的是寿命达到了人类的极限，而人类寿命的极限就是一百二十岁。
而超越人类极限是否能获得无尽寿命，这一点，苏御不知。
不过在研究诸多道家经典和传说后，苏御发现了一个问题，那就是道教正统似乎不在这终南山。
是的，终南山确实是一个隐居的好地方，传说这里走出过很多仙人，但现在是2023年了，不能再以常理推断。
苏御仔细研究经典和传说，随后发现了武当张三丰很可能才是掌握了道家正统的人，传闻中，张三丰的师父是火龙真人，火龙真人的师父是葛洪真人，这都是有迹可循，可以从古至今推下来的。
而传闻中，张三丰更是从宋朝末年活到了明朝永乐年间，甚至肉身飞升。
当然，这只是传说，具体还是要去考证。
因此，苏御又收拾行李并直奔武当山而去。
来到武当山之后，苏御发现这里和终南山截然不同，武当山的地势要更加险峻，房地产商可没办法来这里开发房地产，再加上，这里旅游业发达，也不需要房地产商来发展。
如此，这里至少保留了一些修道的痕迹。
苏御直奔金鼎山，来到金殿，看着这名刹古迹，苏御感慨万千，他仔细寻找，还真找到了藏经阁。
不过可惜的是，藏经阁里的书籍都不是古籍，而是现代书籍，真正的古籍应该放到了博物馆。
不过没有关系，因为古籍和这些复刻现代书上的文字基本上没什么太大的差别。
苏御开始仔细翻阅这些书籍上的内容，这些书籍里有很多都是武当张三丰的著作，看起来玄之又玄，让人难以琢磨透彻，不过大部分讲得还是内丹术，还是如何筑基，还是如何迈入人体巅峰之境。
简而言之，苏御已经靠进化细胞走到了这一步，所以这些知识对他作用不大。
不过，苏御在研读的过程中就在平心静气，温养自己的脾气，锤炼自己的意志，让自己有突破人体极限的可能。
不过这个可能总是微乎其微，甚至让苏御以为，人体极限就是自己的极限了。
但苏御不是一个轻言放弃的人，他继续深入研究这些典籍，在不断地研究中心，苏御发现了很多修道之人的共同点。
那就是这些修道之人似乎都在著书创道，留下自己的理论研究，自己的道家经典，传说中道教创始人就留下了《太上老君常说清静经》等一系列著作，葛洪真人的《抱朴子》，吕祖的《百字碑》、《性命旨引》张三丰的《内丹术》和《内家拳》更不必多说，各种没有出名的典故苏御也找到了一大堆。
除此之外，张至顺道长也留下了他的著作学说，以至于道教的经典可谓是数不胜数，多如繁星。
让人不得不怀疑，留下道家经典是否也是修行中的一环？
通过大数据平台，苏御还得知，马王堆出土了《老子》帛书，比已知《道德经》的文本还要早上百年。
《老子》帛书中分为上篇德经，下篇道经，这和现在传的《道德经》正好相反，这似乎说明，在更古远的时候，德经比道经更重要，即先修德，再修道。
而在道教中也认为著书传经有莫大功德。
道教中，德也分为功德，阴德，阳德。
利万民的的属于功德，做好事不留名相当于阴德，做好事留名属于阳德。
功德对人的好处最大，一个人有功德，就算不修道，死后也能成鬼仙，阴德是福报，有着难以言明的好处，阳德则能收获名利。
这是道家的说法，和佛教也有异曲同工之妙。
这不禁让苏御怀疑，德这个东西是不是真有什么说法。
可这样又太唯心了，似乎没办法用科学解释这种东西。
苏御陷入苦恼之中。
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